Pintura mural. Pictogramas.

Resto de obra (procedente del derribo de la chimenea de Priego), sobre el cual se ha ejecutado con la técnica clásica del fresco un par de torsos en plan pictograma basto.

Pequeña escultura de cemento policromada en cuyo reverso se ha ejecutado una minùscula pintura al fresco.

El Muro. Pintura mural, virtud y resignación.

No estoy en paz

Estoy tranquila

Que no es lo mismo.

O sea, que buscamos y buscamos y nada. Y al final una se cansa y se resigna con lo que tiene. No es la paz. Es la tranquilidad. El último refugio de la eva derrotada.

Técnica de los murales: pintura al fresco sobre pequeño soporte mural.

Kronos explicado.

El mural de Paula-Jose-Carlos, representa, como su propio nombre indica, momentos estelares de la Pre-Humanidad. Más concretamente a Khronos, el Dios griego del tiempo, a su vera una semisombra, su compañera en la eonidad, Ananké, alias la Inevitabilidad.

Khronos lleva en su mano una hoz de pedernal, instrumento con el que se hará famoso Kronos II, (con él capará a su padre), que es, o se me figura serlo, una de las mejores representaciones del paso del tiempo: el instrumento con el que siegan bajo tus piés cuanto osa levantarse en este mundo condenado a la liviandad.

A la izquierda de la pareja primera de dioses está la pareja primera de humanos, Epimeteo y Pandora. Se les representa con un par de borrones, pues eso es lo que son, un cero a la izquierda en la primera línea del Libro de la Historia de la Humanidad.

Se empezó escribiendo torcido, y ya no se ha sabido cómo enderezarlo. Los griegos antiguos eran muy modernos en esto del pesimismo antropológico. O nosotros somos muy antiguos.

Bajo la borrosa pareja de papis primitivos está, tumbado, el ángel de la Historia. Viste de túnica garabateada, donde se contienen los hechos y dichos de la gente. Es borroso, no se lee nada. Como corresponde a tan pretencioso bicho alado.

El mural de la izquierda es una pequeña sátira de esos lamentables túmulos pictórico-hagiográficos que mentes paletas en provincias deprimidas levantan para exaltación de sus ridículas posaderas.

Como es más eructo conceptual que mitología canónica, omitimos la exégesis del mismo.

Pintura mural en casa de Ana.

En casa de Ana hay dos murales pintados con la técnica clásica del fresco, uno, pintado con la técnica romana, en el dormitorio, y otro, pintado con la técnica renacentista, en la escalera. El del dormitorio busca crear un ambiente; el de la escalera pretende contar una historia. La historia que cuenta es confusa. Pero no importa. Lo que importa son los hechos que hay tras ello: la de sentirse a gusto sólo con lo mejor. Porque, en fín, cómo ignorarlo, además: nos lo merecemos.

Y éste y sólo éste, o sea, el presente, es el momento de sentirse así.

Fresco romano, fresco renacentista.

Hay tres frescos en la casa Pareja de Priego. Dos de ellos son frescos "a la romana", y otro, es el fresco que todos tenemos por tal, es decir, el fresco renacentista.

Las diferencias técnicas entre ambos son tan grandes, que obligan a un modo diferente de pintar. La pintura ejecutada al modo de los antiguos romanos (que se aproxima algo a lo que ahora se conoce comercialmente como "estuco veneciano"), exige modelar cada pincelada hasta integrarla físicamente al muro.

En cambio, el fresco renacentista, y más aún el barroco, exigían una pincelada ligera, aérea, donde prevalece el gesto de la mano sobre el resto de consideraciones.

Es un mismo material, una misma técnica base, y dos modos opuestos de pintar, el uno concienzudo y laborioso, el otro más espontáneo y superficial.

Azulejos de la cocina nueva

El mural central de la nueva cocina representa una alegoría de la Industria y la Técnica. O sea, la Ciencia y la Ingeniería. El resto es un estuco veneciano con una representación abstracta de dos ciudades. Luego hay muchos más azulejos, que para eso Priego es tierra de cerámica. Además, es un material que aporta luz, algo de lo que siempre estamos necesitados. Que se lo pregunten, si no a Goethe, que se murió de un soponcio de oscuridad.

El fresco romano del San Nicolás de Bari.

01. FRESCO A LA ROMANA.

El mural del restaurante San Nicolás de Bari, en Priego, está realizado con la técnica de fresco a la romana. Todavía quedan amantes de lo esotérico que prefieren creer que se desconocen las técnicas que emplearon los romanos en la ejecución de sus murales. Nada más falso. La técnica del fresco nos es suficientemente conocida, tanto por los restos llegados hasta nosotros como por las fuentes literarias conservadas. La diferencia respecto al fresco tal y como lo conocemos desde el Renacimiento es que requiere más trabajo, lo cual no era un problema en una sociedad con abundancia de mano de obra esclava. También cuenta la “cocina”, es decir, los secretos del oficio, los ingredientes secretos, de los que nadie hablará, acaso por seguir con el mito del arcano y la desdichada tradición de tener que andar dejándose los codos hasta dar con la maldita fórmula. Es una especie de misterio iniciático, un tributo a pagar en forma de horas extra de trabajo. Tampoco sería tan interesante el oficio si desde el primer día todo se aprendiera de los libros.

El mural representa a la Alcarria Alta o Baja, que no sé cuál de las dos es la nuestra. La que sea. Con todos los pueblos que la constituyen. Es decir, los pueblos que caen bien al autor del mural; esto es, los pueblos que le han dado trabajo, y en consecuencia, la posibilidad de continuar con sus investigaciones: Torralba, Villar del Infantado, Valdeolivas, Villalba del Rey, Priego... Dios bendiga a los patrocinadores de belleza.

FRESCOS CASA MARIANO

En verano de 2005, una influyente autoridad de Tinajas propone a un oscuro artista local resucitar en la casa que a la sazón se esta construyendo, el antiguo y heroico trabajo de las artes de la cal. Antiguo porque es oficio perdido, del que nadie en la zona guarda memoria; y heroico, porque en toda la región, el último gran trabajo del que se tiene noticia, se remonta a los tiempos de la batalla de Lepanto, cuando el marqués del Viso se hizo afrescar el palacio que construyó con el botín conquistado.

No eran pues pequeños los desafíos para el oscuro artista local, del que hasta entonces apenas se conocía su participación en la creación del periódico “El Perigallo del s. XXI”. Pero si eran contadas sus fuerzas, confusos sus conocimientos del tema, y discutible su capacidad para llevarlo a buen término; el auxilio, aliento y mecenazgo de este prócer tinajero, acabaron por sacar a la luz toda suerte de murales, esgrafiados y frescos. La obra se concluyó según los deseos del Pigmalión, los vates locales glosaron debidamente aquella gesta, inundando de sonetos y alejandrinos las calles del pueblo, y es fama que anda en coplas por esos mundos de Dios.